O voi ch'avete li 'intelletti sani,
mirate la dottrina che s'asconde
sotto 'l velame de li versi strani
Infierno, Canto IX
Lo importante es el movimiento
Han Shuli 韩书力
sábado, 30 de julio de 2016
jueves, 28 de enero de 2016
:)
You’re no better off, living your life and dreaming at night
This much is true, but it’s still up to you to take my advice
To take it slowly, brother
Let it go now, brother
Take it slowly, brother
Let it go
Go home
You’re better off dead, when your mind’s been set from nine until five
How could it be true, well it’s happened to you, so take my advice
And take it slowly, brother
Let it go now, brother
Take it slowly, brother
Let it go
Go home
jueves, 20 de agosto de 2015
34
En verdad, “mi cuerpo” indica una posesión, no una propiedad. Es decir, una apropiación sin legitimación. Poseo mi cuerpo, lo trato como quiero, tengo sobre el él just uti et abutendi. Pero a su vez él me posee: me tira o me molesta, me ofusca, me detiene, me empuja, me rechaza. Somos un par de poseídos, una pareja de bailarines endemoniados.
Jean Luc Nancy. 58 indicios sobre el cuerpo http://www.medicinayarte.com/img/58-indicios-sobre-el-cuerpo_nancy.pdf
sábado, 1 de agosto de 2015
viernes, 3 de julio de 2015
sábado, 16 de mayo de 2015
La cursiva es mía
“Una chica llamada Tiempo emprendió un largo, largo viaje y nunca regresó. Un chico llamado Fe cambió de parecer, pero lo hizo cuando ya era tarde. Y una chica llamada Amor apareció volando, se metió en mi piel sin hacer el menor ruido, y cada vez que la veo siento su presencia potente y cercana…”
domingo, 26 de abril de 2015
El conflicto de las interpretaciones
Pude ver,
cuando me guardaron
luego sentí,
como agua
y el viaje empezó
Estas ruinas son,
de estos mismos cuerpos
hoy las arenas,
atrapan a los barcos
Ellos vienen,
siempre
y nunca,
entiendo nada
bloques y rayas,
asaltan mi espacio
bloques y rayas,
asaltan mi espacio
finalmente,
asaltan mi espacio.
sábado, 11 de abril de 2015
La azafata del tren fantasma
El rey come su carne
Bebe de más
Sirven mesas en llamas
y agria la sal
El señor del castillo
da la reunión
con la escena muriente
de un bufón
Y en la escalera está
la azafata del tren fantasma
El rey urga en sus muelas
antes de armar
y sus vasallos vomitan
tanta traición hasta que lentamente
uno de ellos se acerca
y le clava una daga por la espalda
Y en el jardín está
la azafata del tren fantasma
la puedo ver reir
a la azafata del tren fantasma
Con sus manos de frío el rey dormirá
y la eterna azafata lo embalzamará
no habrá flores ni vientos
que lo hagan gritar
Bebe de más
Sirven mesas en llamas
y agria la sal
El señor del castillo
da la reunión
con la escena muriente
de un bufón
Y en la escalera está
la azafata del tren fantasma
El rey urga en sus muelas
antes de armar
y sus vasallos vomitan
tanta traición hasta que lentamente
uno de ellos se acerca
y le clava una daga por la espalda
Y en el jardín está
la azafata del tren fantasma
la puedo ver reir
a la azafata del tren fantasma
Con sus manos de frío el rey dormirá
y la eterna azafata lo embalzamará
no habrá flores ni vientos
que lo hagan gritar
domingo, 5 de abril de 2015
sábado, 28 de marzo de 2015
dos signos de admiración y un saxofón
Voy conociendo gente sin que me provoque deseo. Los conozco,
veo su espalda. No me provocan más que una convulsión momentánea.
Así voy, hoy son las ventemil de la noche y mi ritmo me
detiene en un cubilete vacío tal cual inició el año. Cuando me prometí el goce
efímero apareció un fenómeno que todo lo desintegró. Así fue que la marcha
empezó a crujir intermitencias que nada tenían que ver con el compás que mis
amigos festejaban.
Bueno, la dialéctica no existe. Es una construcción de un
alemán.
Yo puedo remitirlo, pero sigo un paso que me está llevando a
sacar el cuerpo por fuera del tarro.
martes, 24 de marzo de 2015
martes, 10 de febrero de 2015
martes, 30 de diciembre de 2014
viernes, 26 de diciembre de 2014
lunes, 8 de diciembre de 2014
miércoles, 3 de diciembre de 2014
domingo, 30 de noviembre de 2014
Sobre lo trascendente
El Ajedrez, disciplina polivalente y resistente a definiciones simples, exhibe también una naturaleza artística. Hablar de arte es hablar de “creación” y compartimos el pensamiento de que “De todos los misterios del universo, ninguno más profundo que el de la creación. Nuestro espíritu humano es capaz de comprender cualquier desarrollo o transformación de la materia, pero cada vez que surge algo que antes no había existido – cuando nace un niño o, de la noche a la mañana, germina una plantita entre grumos de tierra – nos vence la sensación de que ha acontecido algo sobrenatural, de que ha estado obrando una fuerza sobrehumana, divina. A veces nos es dado asistir a ese milagro, y nos es dado en una esfera sola: en la del arte.” STEFAN ZWEIG (Viena, 1881 – Petrópolis 1942).
Por ello, la composición ajedrecística sólo cobra sentido cuando se ponen en juego todas las fuerzas que la mente humana invierte en el proceso creativo: asombro, ruptura de lo paradigmático, apertura hacia lo impensable, hacia lo enigmático y un extraño interjuego entre lo racional y lo mágico.
Pero el arte es, asimismo, un acto de comunicación: hay un receptor de la obra que la acepta y que asume la propuesta de involucrarse en su influjo, en su mensaje. Y allí es cuando aparece el “solucionista”, destinatario de esa alquimia y descifrador de ese chispazo de belleza, que siempre es un mensaje, un hecho compartido.
Nuestro sitio es un espacio que pretende exponer y homenajear a la obra ya creada, para disfrute de todos, y colaborar en el estímulo hacia quienes han avizorado en esta especialidad una manera de compartir lo asombroso.
jueves, 27 de noviembre de 2014
Entre un mate y una sonrisa
En el estado de inocencia hay paz y reposo, pero hay,
al mismo tiempo, otra cosa, que sin embargo no es
guerra ni agitación, pues no hay nada con que guerrear.
¿Qué es ello? Nada. Pero ¿qué efecto ejerce?
Nada. Engendra angustia. Éste es el profundo misterio
de la inocencia: que es al mismo tiempo angustia.
Soñando proyecta el espíritu de antemano.
El paso del tiempo.
Esa búsqueda de sentidos, el ¿por qué?
y
y la filosofía.
Por eso, estamos vivos
La angustia es ontológica. Es parte.
y está bien.
viernes, 21 de noviembre de 2014
martes, 18 de noviembre de 2014
Un ejemplo de ambigüedad en el discurso:
'Ya no existirán más lugares como Cemento porque el rock estaba fundamentado en la ilegalidad, todo esta en regla ahora'
Erica García
Erica García
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